Sentencia sobre el International Buddhist Confederation

CASO 44-2018: International Buddhist Confederation (IBC)

SENTENCIA ÉTICA

Estimados Fiscal, Defensor Público, Embajador, Secretario y Miembros del Jurado del Comité Internacional de Ética Budista (CIEB) y Tribunal Budista de Derechos Humanos (TBDH), respecto del Caso 44-2018 contra “International Buddhist Confederation (IBC)”, por medio de la presente, en el día 27 de Mayo de 2018, se deja constancia de que se ha concluido el juicio para analizar la violación a los Derechos Humanos y a la Ética Budista realizada por el acusado. Este Caso ha sido llevado a cabo como consecuencia de los Casos previos de Ashin Wirathu, Myanmar, State Sangha Maha Nayaka Committee, Lama Lobzang, Sogyal Rinpoche & Dzongsar Khyentse Rinpoche.

Luego del análisis de la presentación del Caso y la validación de pruebas, se ha procedido con la votación de 7 miembros del Jurado, confirmándose que existieron 7 votos de Responsable para “International Buddhist Confederation (IBC)” por los graves delitos de Violación al Derecho Internacional de los Derechos Humanos y Violación al Derecho Budista Internacional.

El Tribunal Budista de Derechos Humanos ha podido comprobar que “International Buddhist Confederation (IBC)” ha brindado impunidad y no ha sancionado a sus miembros criminales, como Bhaddanta Kumarabhivamsa, Lama Lobzang, Sogyal Rinpoche & Dzongsar Khyentse Rinpoche. En primer lugar, por su participación directa en la segregación social y el exterminio de Myanmar contra el Pueblo Rohingya, Bhaddanta Kumarabhivamsa del IBC ha sido condenado Responsable de Complicidad con el Genocidio y Limpieza Étnica, Crímenes contra la Humanidad y la Paz, Violación a los Derechos de los Pueblos Indígenas y Tribales, Violación a la Libertad de Expresión, Violación a los derechos de la mujer y del niño, Complicidad con Discriminación, Opresión y Detenciones ilegales contra la Sangha Budista, y Violación al Código Legal Budista. En segundo lugar, por desobedecer la orden de expulsar a Bhaddanta Kumarabhivamsa como Patrono Espiritual, se declaró al Lama Lobzang del IBC como Responsable de Violación al Derecho Budista. En tercer lugar, por cometer abusos sexuales y trabajo forzoso, se declaró a Sogyal Rinpoche del IBC como Responsable de Torturas y Esclavitud, Fraude y Crimen Organizado, Violación a los Derechos de la mujer, Violación al Derecho Budista y Crímenes contra la humanidad. En cuarto lugar, por brindar apoyo a las acciones criminales de Sogyal Rinpoche, se declaró a Dzongsar Khyentse Rinpoche como Responsable de Complicidad con Crímenes de lesa humanidad, Violación al Derecho Budista y Ofensa Suprema contra la moralidad internacional y la Santidad de los Preceptos.

Debido a que el “International Buddhist Confederation (IBC)” es una Comunidad Espiritual Global (Maha-Sangha), esta organización debe encontrarse regulada no sólo por el Derecho Internacional de los Derechos Humanos sino también por los principios del Derecho Budista Internacional establecidos por el Comité Internacional de Ética Budista & Tribunal Budista de Derechos Humanos. Esto significa que el “International Buddhist Confederation (IBC)” no tiene ningún tipo de excusa válida para ignorar las Sentencias y actuaciones legales del Tribunal Budista, brindando impunidad a criminales internacionales. En este sentido, incluso aunque el IBC no sea miembro del Tribunal Budista, tiene el deber de cumplir con los preceptos de la Ética y las reglas del Derecho Internacional, no debiendo revalidar y brindar impunidad a criminales que violan las leyes más esenciales del Derecho Budista, como son los genocidas y los abusadores sexuales.

Al mismo tiempo, el Tribunal Budista de Derechos Humanos confirma que la corrupción del “International Buddhist Confederation (IBC)” es estructural, alcanzando las principales esferas de poder dentro de la organización, como lo demuestra el hecho de que el 14th Dalai Lama Tenzin Gyatso, Patrono Espiritual del IBC, ha tenido pleno conocimiento y no ha realizado absolutamente nada frente a los crímenes de Bhaddanta Kumarabhivamsa, Lama Lobzang, Sogyal Rinpoche & Dzongsar Khyentse Rinpoche.

El Tribunal Budista de Derechos Humanos confirma una vez más que el Estado dictatorial de Myanmar está realizando un plan de violación a los derechos humanos contra la población civil indefensa, cometiendo de forma sistemática y generalizada actos de torturas, abusos sexuales, desapariciones forzosas y ejecuciones ilegales de niños y bebés. Estos crímenes genocidas contra la humanidad y la paz son parte de un plan de Myanmar para realizar la persecución, estigmatización, discriminación, deshumanización, segregación y exterminación del Pueblo Rohingya, siendo crímenes incluso peores que los cometidos por el Nazismo durante el Holocausto judío. Sin embargo, estos crímenes han contado con el apoyo directo de Bhaddanta Kumarabhivamsa, Presidente del State Sangha Maha Nayaka Committee y Patrono Espiritual del “International Buddhist Confederation (IBC)”, quien también ha sido apoyado y encubierto por el Secretario General Lama Lobzang del IBC.  El Tribunal Budista de Derechos Humanos confirma una vez más que los abusos sexuales, físicos y psicológicos, que durante 40 años ha realizado impunemente Sogyal Rinpoche del “International Buddhist Confederation (IBC)”, constituyen crímenes contra la humanidad que han sido apoyados y revalidados por Dzongsar Khyentse Rinpoche del IBC.

El Maitriyana trasciende a las visiones del nacionalismo e imperialismo, criticando al Budismo auspiciado por el Estado cuando revalida violaciones a los derechos humanos. El Derecho Budista Internacional se desarrolla como centro ético y líder espiritual para contrarrestar la influencia de los poderes materialistas de Occidente y Oriente que están destruyendo el mundo. Esta estrategia frente a la guerra, injusticia, ignorancia y contaminación será conocida como el Gran Compromiso Social del Budismo Súper-Integral (Maha-Purna) del Maitriyana. En este contexto, el Derecho Budista Internacional desempeña un papel crucial al asumir audazmente el Propósito (Dharma) de difundir la Espiritualidad y hacerla crítica de las ideologías y crímenes de los Estados. La orientación internacionalista del Maitriyana lo posiciona como un Activismo Social Transnacional, construyendo conexiones pluriculturales y plurinacionales que permiten moldear y rectificar cualquier esquema social. Así, el Derecho Budista Internacional tiene una orientación global, evitando caer en los rótulos ilusorios de Budismo Oriental o Budismo Occidental. Para entender el marco práctico-conceptual de este Budismo Transnacional del Maitriyana se debe apreciar que su Activismo Social Internacional enseña una forma adecuada de resolución de los conflictos del mundo, mostrando en el aquí y ahora un acceso directo a la paz mundial, justicia social, conocimiento avanzado y salud ambiental. El Derecho Budista Internacional se desarrolla sin apego a las poderosas e influyentes escuelas budistas, estando organizado en torno al principio de transmisión de contemplación activa, sabiduría compasiva y ética humanitaria, el cual constituye el Fundamento Dinámico de todos los linajes y maestros espirituales de la historia. Incluso aunque existan tenues diferencias doctrinales, el conocimiento de los Seres Despiertos (Buddhas) siempre es el mismo: el Camino de la Verdad, la Reconciliación y el Amor. De este modo, el Maitriyana denuncia la falsedad del Budismo de la Vía Estatal (Kodo Bukkyo), demostrando que el Despertar (Bodhi), el Propósito (Dharma) y la Comuna (Sangha) nunca deben asociarse con Estados criminales y genocidas, como fue Japón durante los inicios del siglo XX y como fue Myanmar en los inicios del siglo XXI. Si bien el Derecho Budista Internacional es profundamente ecuménico y desapegado de cualquier tradición particular, denuncia las falsedades y corrupciones de aquellos budistas conservadores del régimen que están vinculados a Estados opresivos y violadores de los derechos humanos. Por ello, el nuevo movimiento espiritual del Maitriyana es socialmente reformista, oponiéndose radicalmente a la complicidad y cohabitación del Budismo falso y derechista con los Estados opresores y criminales. En definitiva, la verdadera Espiritualidad Budista tiene una visión global y un trabajo transnacional, nunca teniendo apego a un lugar determinado y nunca corrompiéndose por medio de relaciones con el Poder político y económico, pues se debe supervisar éticamente a todas las sociedades a través del Derecho Budista Internacional.

El Maitriyana puede ser considerado como un Nuevo Budismo (Shin Bukkyo) de la Liberación que se opone al Budismo Viejo (Kyu Bukkyo) del Estado, criticando a los cultos devocionales y organizaciones corruptas, como es el caso del State Sangha Maha Nayaka Committee y el International Buddhist Confederation (IBC). Sin embargo, el Derecho Budista Internacional no es realmente una creación moderna, sino que más bien es la actualización postmoderna del milenario sistema jurídico de la Civilización Budista, el cual tuvo un profundo efecto ético en la política, economía, cultura y medioambiente de decenas de Estados. El Maitriyana revitaliza el antiguo sistema del Código Legal (Vinaya) de las comunidades espirituales (sanghas) por medio de una síntesis dialéctica entre la ética y los derechos humanos, que no es más que el respeto de la naturaleza búdica latente en todos los seres sintientes, guiando a las personas y liderando a las sociedades hacia un mundo mejor o Tierra Pura. Este Derecho Budista Internacional puede entonces combatir contra la era contemporánea del Declive de la Ley Budista o Dharma (Mappo), trabajando por la evolución espiritual y la Salvación de la humanidad y de la Madre Tierra.

En conclusión, el Tribunal Budista de Derechos Humanos tiene el Propósito (Dharma) de proteger el legado espiritual del Gran Maestro Gautama Samyaksambuddha, desarrollando una teoría y práctica ética que evoluciona al Código Legal (Vinaya) por medio del Derecho Budista Internacional. El Propósito (Dharma) del movimiento espiritual del Maitriyana es proteger el Budismo Supremo de todos los Buddhas del pasado a través de de la contemplación activa, la sabiduría compasiva y la ética humanitaria, juzgando y sentenciando a aquellos individuos y organizaciones que traicionan a la Ética y la Justicia Global, como es el caso del “International Buddhist Confederation (IBC)”, el cual ha cometido Violaciones al Derecho Budista Internacional y al Derecho Internacional de los Derechos Humanos.

Siguiendo al Maestro Gautama, quien desarrolló la Comunidad Espiritual Internacional más importante en la historia del mundo, el Tribunal Budista de Derechos Humanos supervisa que las Sanghas Budistas no atenten contra la ética y los derechos humanos, nunca brindando impunidad a criminales internacionales, por lo que se ha sentenciado a la “International Buddhist Confederation (IBC)” como Responsable de Violación al Derecho Internacional Budista y Violación al Derecho Internacional de los Derechos Humanos.

Con espíritu de reconciliación (maitri),

Maestro Maitreya Samyaksambuddha

Presidente y Juez Espiritual del Tribunal Budista de Derechos Humanos

MANIFIESTO sobre Terrorismo Pseudoislámico

Caso 04-2015: ISIS

MANIFIESTO sobre Terrorismo Pseudoislámico

El Tribunal Budista de Derechos Humanos, defensor de los derechos de la ciudadanía global y de todos los seres de la Madre Tierra, ejerciendo la soberanía cultural que emana de los Pueblos Budistas y Comunidades Espirituales, conoce perfectamente la situación de los atentados terroristas realizados por la guerrilla ISIS;

El Tribunal Budista de Derechos Humanos tiene una vocación ética universal, por lo que se dirige a toda la comunidad internacional para que tome consciencia de los terribles crímenes contra la humanidad y actos genocidas que ha realizado el ISIS contra 3 iglesias cristianas de la ciudad de Surabaya en Indonesia;

El Tribunal Budista de Derechos Humanos se dirige al Estado de Indonesia para brindar condolencias por tales terribles asesinatos realizados contra una decena de personas inocentes de iglesias de estilo católico, protestante y pentecostal;

Se manifiesta que el ISIS está cometiendo Violaciones a los derechos del niño, pues para realizar los atentados terroristas contra las 3 iglesias cristianas de Indonesia utilizaron ataques suicidas de niños con explosivos, lo cual constituye una nueva Ofensa Suprema contra la Moralidad Internacional y la Santidad de la vida.

Se manifiesta que estas técnicas de genocidio contra iglesias cristianas constituyen una Violación a los Derechos de las Comunidades Espirituales.

Se manifiesta que el ISIS está traicionando rotundamente a las tradiciones espirituales del Pueblo Islámico, demostrando una vez más que esta guerrilla es totalmente pseudoislámica.

Se manifiesta que el Presidente Joko Widodo de Indonesia tiene totalmente la razón en que el terrorismo es un crimen contra la humanidad y no tiene relación con ninguna religión.

Se manifiesta que Gumar Gultom, secretario general de la Asociación de Iglesias de Indonesia, también tiene absoluta razón en que cualquier religión enseña humanidad, paz y amor, y no enseñan violencia y asesinato.

Se manifiesta que todo asesinato contra un ser humano es un asesinato contra la dignidad de toda la humanidad.

Se manifiesta que el ISIS no debería ser destruido militarmente sino que debería ser llevado ante la justicia, especialmente ante el Derecho Islámico, pues la violencia siempre engendra odio mientras que la justicia siempre genera Paz y Verdad.

Se exige que toda la comunidad internacional deje de asociar al ISIS con el Islam Verdadero.

En el día 16 de Mayo de 2018 se expresa el presente Manifiesto sobre Terrorismo Pseudoislámico como forma de contribución a un mundo más pacífico, justo, culto y sano.

Siempre con reconciliación (maitri),

Maestro Maitreya Samyaksambuddha

Presidente y Juez del Tribunal Budista de Derechos Humanos

Sentencia sobre Dzongsar Khyentse Rinpoche

Caso 43-2018: Dzongsar Khyentse Rinpoche

SENTENCIA ÉTICA

Estimados Fiscal, Defensor Público, Embajador, Secretario y Miembros del Jurado del Comité Internacional de Ética Budista (CIEB) y Tribunal Budista de Derechos Humanos (TBDH), respecto del Caso 43-2018 contra “Dzongsar Khyentse Rinpoche”, por medio de la presente, en el día 09 de Mayo de 2018, se deja constancia de que se ha concluido el juicio del Comité para analizar la Violación a la Ética Budista realizada por el acusado.

Luego del análisis de la presentación del Caso y la validación de pruebas, se ha procedido con la votación de 6 miembros del Jurado, confirmándose que hubo 1 voto de “Insania”, 1 voto de “Inocente” y 4 votos de “Responsable” para “Dzongsar Khyentse Rinpoche” por los graves delitos de Complicidad con Crímenes contra la Humanidad y Violación al Derecho Budista. Al interpretar y dar voz a la votación de los miembros del Jurado, se concluye que “Dzongsar Khyentse Rinpoche” no tiene ningún motivo válido para justificar sus Violaciones a la Ética Budista, las cuales son una afrenta a las víctimas de abusos sexuales y crímenes de lesa humanidad realizados por Sogyal Rinpoche. En este sentido, el acusado “Dzongsar Khyentse Rinpoche” ha manifestado públicamente que no habría nada de malo en los terribles crímenes internacionales de Sogyal Rinpoche si habrían ocurrido en el contexto de iniciaciones del Budismo Vajrayana, incluso afirmando que no se debería criticar o analizar al gurú. Así, “Dzongsar Khyentse Rinpoche” posiciona al Budismo Vajrayana más allá del cumplimiento de la Ley, ignorando que el Derecho Internacional ha establecido que los sistemas jurídicos tribales e indígenas –dentro de los cuales se encuentra la Comuna Budista (Sangha)- pueden funcionar de forma autónoma e independiente del Derecho Estatal siempre que cumplan con el requisito esencial de no violar los derechos humanos, tal y como lo ha establecido el Convenio de la ILO nº169 sobre Pueblos Indígenas. Esto significa que la práctica ilegal de Sogyal Rinpoche y “Dzongsar Khyentse Rinpoche” que oprimen los derechos de la mujer es totalmente inmoral y debe ser cambiada, no por el hecho de que no sea acorde a una mente liberal, puritánica, abrahámica o individualista, sino porque viola al Derecho Internacional de los Derechos Humanos. Precisamente, el Derecho Budista tiene libertad y autodeterminación para existir y desarrollarse siempre que no quebrante y atente contra los principios fundamentales, tal y como lo ha establecido la excelente jurisprudencia de la Corte Constitucional de Colombia en su Sentencia T‑349/96, donde se establece que el derecho a la supervivencia cultural y el principio de diversidad étnica y cultural tienen límites legales, pues las comunidades indígenas tienen autonomía jurídica pero simultáneamente no pueden practicar acciones que vulneren el derecho a la vida o la prohibición de la esclavitud y la tortura. El Comité Internacional de Ética Budista, por ser una Comunidad practicante de Derecho Budista y también de los Derechos Humanos, ha sentenciado que las acciones de Sogyal Rinpoche apoyadas por Dzongsar Khyentse Rinpoche constituyen actos de tortura y esclavitud sexual, por lo que violan tanto a la Ética Budista como al Derecho Internacional. De este modo, cuando Dzongsar Khyentse Rinpoche manifiesta que estos aspectos criminales del Vajrayana no pueden ser cambiados sólo para adaptarse al siglo XXI, no sólo demuestra ignorancia y falta de solidaridad y remordimiento cuando ataca a las víctimas, sino que además constituye una apología del delito, siendo específicamente una apología de crímenes contra la humanidad. Incluso si se reconoce que los estudiantes de Sogyal Rinpoche y Dzongsar Khyentse Rinpoche han entrado de forma voluntaria en las prácticas del Vajrayana, esto no brinda legitimidad o legalidad para que padezcan crímenes contra la humanidad, como son las torturas, los abusos sexuales y el trabajo forzoso de forma sistemática. A diferencia de la apología con crímenes de lesa humanidad que ha manifestado Dzongsar Khyentse Rinpoche, el Comité Internacional de Ética Budista confirma que el Derecho Budista no se trata una vía criminal contraria a las leyes aceptadas y más allá de la moralidad, el Estado de Derecho, la rendición de cuentas y la transparencia, pues en realidad el Derecho Budista es el máximo liberador y defensor de la sacralidad de la vida en la historia de la humanidad. En efecto, como la Comuna Budista (Sangha) ha sido un ejemplo de empatía, apoyo mutuo y amor espiritual (metta) en el mundo, entonces se declara que los actos de manipulación psicológica y distorsión cultural realizados por Sogyal Rinpoche y Dzongsar Khyentse Rinpoche constituyen una Ofensa Suprema contra la Moralidad Internacional y la Santidad de los Preceptos, intentando destruir y deslegitimizar al mejor legado ético y espiritual de la humanidad. Sin embargo, esta falta de altruismo hacia las víctimas de Sogyal Rinpoche no constituye un acto nuevo en Dzongsar Khyentse Rinpoche, quien ha mantenido 30 años de silencio e inacción ante la limpieza étnica llevada a cabo en Bhutan, país del cual existen evidencias de que habría expulsado forzosamente a más de 100.000 ciudadanos de una etnia minoritaria, lo cual constituiría crímenes contra la humanidad ante los ojos del Derecho Internacional.

Por otra parte, el Comité Internacional de Ética Budista establece la posibilidad de llegar a un Acuerdo Conciliatorio Post-Sentencia con Dzongsar Khyentse Rinpoche en caso de que el acusado desee la anulación de los cargos en su contra. Para poder hacer el bien, dejar de hacer el mal, y purificarse espiritualmente, siguiendo el Camino de todos los Buddhas, se sentencia que Dzongsar Khyentse Rinpoche deberá cumplir con los siguientes requisitos: 1) Solicitar disculpas públicas y subvencionar asistencia terapéutica y espiritual a las víctimas de Sogyal Rinpoche; 2) Declarar que abandonará y condenará las prácticas ilegales que suelen ocurrir en nombre del Vajrayana y que atentan contra los derechos de la mujer; 3) Comprometerse a cumplir el Derecho Budista en todo momento y lugar, nunca más validando o legitimando delitos; 4) Denunciar activamente los crímenes contra la humanidad que ocurran en su país natal Bhutan. Hasta que este posible Acuerdo Conciliatorio no suceda, el Comité Internacional de Ética Budista declara que Dzongsar Khyentse Rinpoche es Responsable de Complicidad con Crímenes contra la Humanidad y Violación al Derecho Budista.

Hace dos mil seiscientos años la Comuna Espiritual (Sangha) nació como un Pueblo donde hombres y mujeres disfrutaban de plena igualdad. Esto es lo que defiende el Derecho Budista como Espiritualidad de Liberación, donde no existen discriminaciones por cuestiones de raza, género o clase social. Así, el Maitriyana denuncia como Falso Budismo a las instituciones que muestren rasgos patriarcales y sexistas, pues habrían traicionado al espíritu fundacional creado por el Maestro Gautama. El Derecho Budista revaloriza a la mujer y nunca la reduce a un mero objeto sexual, conduciendo a la humanidad hacia la Liberación y la Autodeterminación y nunca hacia la opresión y la esclavitud. En definitiva, el Maitriyana concluye que la existencia de una Comuna Espiritual (Sangha) con características sexistas y hedonistas representa el total declive del Budismo. Por lo tanto, el Derecho Budista debe ser feminista en todo lugar y en todo momento, realizando un Feminismo Dhármico que defiende los derechos de la mujer pero sin incurrir en desfasajes inmorales y criminales que violan los derechos humanos, como es el caso de la defensa neoliberal de la despenalización del aborto que viola el derecho humano a la vida del niño.

En conclusión, el Comité Internacional de Ética Budista tiene el Propósito (Dharma) de que la Espiritualidad Budista esté siempre del lado de las víctimas y nunca avale a los criminales abusadores, por lo que se condenará a todo aquel que atente contra la contemplación activa, la sabiduría compasiva y la ética humanitaria. Así, por haber violado varias de las leyes fundamentales del Derecho Budista, como brindar apoyo ético y espiritual a prácticas de explotación sexual y tortura, se establece que el acusado deberá ser expulsado del Budismo, salvo que se arrepiente públicamente y decida aprender y practicar un genuino Camino espiritual. De esta manera, el Caso de “Dzongsar Khyentse Rinpoche” constituye una gran enseñanza para que todo aquel que realice complicidad con abusos sexuales sepa que no lo hará con impunidad.

Siguiendo el Camino del Maestro Gautama Buddha, quien hace dos mil seiscientos años creó y desarrolló un Camino de protección y defensa de las mujeres, el Comité Internacional de Ética Budista supervisa que los maestros budistas y las comunas espirituales de todo el mundo no violen al Derecho Budista, por lo que se ha sentenciado a “Dzongsar Khyentse Rinpoche” como Responsable de Complicidad con Crímenes de Lesa Humanidad y Violación al Derecho Budista.

Con espíritu de reconciliación (maitri),

Maestro Maitreya Samyaksambuddha

Presidente y Juez Espiritual del Comité Internacional de Ética Budista (CIEB) y Tribunal Budista de Derechos Humanos (TBDH)

AVISO LEGAL al International Buddhist Confederation (IBC)

Caso n° 18/2016: State Sangha Maha Nayaka Committee (SSMNC – Ma Ha Na)

AVISO LEGAL al International Buddhist Confederation (IBC)

En el día 02 de Mayo de 2018 se realiza el presente Aviso Legal a raíz de que ganadores del Premio Nobel de la Paz han acusado públicamente a Myanmar de cometer un genocidio contra el Pueblo Rohingya, pues Aung San Suu Kyi presidente de facto de Myanmar ha liderado una limpieza étnica y expulsión forzosa de 700 mil personas a través del abuso sexual y asesinato sistemático y generalizado de niñas, mujeres y hombres desarmados, muchas veces decapitándolos o quemándolos vivos. En 2018 Tawakkol Karman, Mairead Maguire y Shirin Ebadi han solicitado que los responsables de estos crímenes internacionales de genocidio contra inocentes sean llevados ante el International Criminal Court.

Por otra parte, en 2017 y 2018, Zeid Ra'ad Al Hussein, el Alto Comisionado para los derecho Humanos de la ONU, y Yanghee Lee, Relator Especial de la ONU sobre los derechos humanos en Myanmar, declararon que los crímenes cometidos por Myanmar contra el Pueblo Rohingya constituirían actos de limpieza étnica y genocidio, llamando a la comunidad internacional a realizar investigaciones y juicios ante cortes internacionales.

Precisamente, no permitir que exista impunidad es lo que ha hecho el Tribunal Budista de Derechos Humanos en los años 2015 y 2016, sentenciado a los líderes de facto de Myanmar, Thein Sein, Aung San Suu Kyi y Min Aung Hlaing, por los delitos de genocidio, limpieza étnica, crímenes contra la humanidad, altos crímenes contra la paz, violación al Derecho Internacional de los derechos humanos y violación al Derecho Budista; y también sentenciando al State Sangha Maha Nayaka Committee y su líder de facto Bhaddanta Kumarabhivamsa por los delitos de crímenes contra la humanidad y la paz, complicidad con el genocidio y limpieza étnica, violación a los derechos de los pueblos indígenas y tribales, violación a la libertad de expresión, violación a los derechos de la mujer y del niño, complicidad con discriminación, opresión y detenciones ilegales contra la Sangha Budista, y violación al Código Legal Budista. Por haber ignorado descaradamente esta terrible situación, el Secretario General de la IBC, Lama Lobzang, fue sentenciado como Responsable de Violación al Derecho Budista.

En consecuencia, se confirma que cuando el International Buddhist Confederation (IBC) mantiene al criminal genocida Bhaddanta Kumarabhivamsa como su Patrono Espiritual no sólo está convalidando Violaciones al Derecho Budista, sino también está siendo cómplice de crímenes contra la humanidad, pues cobija o encubre a un criminal internacional al revalidarlo ética y espiritualmente, lo cual brinda impunidad a los delitos realizados en el pasado y también permite que continúe llevando a cabo delitos en el futuro. En caso de no resolver esta escandalosa situación, no expulsando a Bhaddanta Kumarabhivamsa en los próximos 5 días, el Tribunal Budista de Derechos Humanos iniciará acciones legales contra el International Buddhist Confederation (IBC).

Finalmente, tal y como se le ha previamente informado al 14th Dalai Lama Tenzin Gyatso, dentro de los próximos 5 días se ordena la expulsión de Sogyal Rinpoche, quien es miembro del Supreme Dhamma Council de la IBC, pues él ha sido encontrado Responsable de haber cometido Torturas y Esclavitud, Trato Inhumano contra las mujeres, todo lo cual constituye una Violación al Derecho Budista y Crímenes de lesa humanidad.

Se espera que la IBC cumpla con el Derecho Budista, dejando de hacer el mal, comenzando a hacer el bien y purificándose espiritualmente.

Con espíritu de reconciliación (maitri),

Maestro Maitreya Samyaksambuddha

Presidente y Juez Espiritual del Comité Internacional de Ética Budista (CIEB) y Tribunal Budista de Derechos Humanos (TBDH)

Comunicado Oficial al FBI

Caso 41-2018: RIGPA & Sogyal Rinpoche

Comunicado Oficial al FBI

El Comité Internacional de Ética Budista, en el día 26 de Abril de 2018, decide comunicarse oficialmente con el FBI (Federal Bureau of Investigation) a raíz de la detención de Keith Raniere y Allison Mack, quienes lideran “Nxivm”, culto de autoayuda vinculado a personajes de la farándula, siendo un grupo internacional acusado de convertir a las mujeres en esclavas sexuales, realizando crímenes prohibidos por el Derecho Internacional de los Derechos Humanos, como el tráfico sexual y trabajo forzado. En este sentido, William Sweeney, director de la investigación para el FBI, manifestó que Keith Raniere ha realizado un asqueroso abuso de poder por medio de la denigración y manipulación de mujeres consideradas esclavas sexuales, lo cual constituiría espeluznantes y desconcertantes crímenes contra la humanidad.

El Comité Internacional de Ética Budista confirma que los crímenes cometidos por Keith Raniere del culto “Nxivm” son prácticamente idénticos a los crímenes cometidos durante alrededor de 40 años por Sogyal Rinpoche del culto “Rigpa”, quienes han sido sentenciados Responsables por los graves delitos de Torturas y Esclavitud, Fraude y Crimen organizado, Violación a los derechos de la mujer, Violación al Derecho Budista y Crímenes contra la humanidad. Por lo tanto, el Comité Internacional de Ética Budista requiere al FBI que investigue con el mismo peso de la ley a los cultos “Nxivm” y “Rigpa”, quienes parecen haberse dedicado a estafar a miles de personas para mantener un sistema de tráfico sexual y trabajo forzoso para satisfacer las lujurias de Keith Raniere y Sogyal Rinpoche respectivamente. El Comité Internacional de Ética Budista recuerda que el culto “Rigpa” tiene sede en USA, por lo que se encuentra dentro de la jurisdicción del FBI. El hecho de que este culto tenga fuertes vínculos políticos no amerita que pueda cometer crímenes contra la humanidad con total impunidad.

Por otra parte, el Comité Internacional de Ética Budista comparte con el FBI la conclusión ética a la que se llegó durante el “Caso del World Peace Prize Awarding Council”: Wan Ko Yee, quien se hace llamar a sí mismo "H.H. Dorje Chang Buddha III", habría sobornado a congresistas y senadores estadounidenses con la finalidad de recibir premios y reconocimientos avalados por el gobierno de USA. El Comité Internacional de Ética Budista solicita al FBI que investigue este hecho de corrupción para llevar a los responsables ante la justicia.

Siempre con espíritu de reconciliación (maitri),

Maestro Maitreya Samyaksambuddha

Presidente y Juez Espiritual del Comité Internacional de Ética Budista & Tribunal Budista de Derechos Humanos