Caso 40-2018: Japón & Primer
Ministro Shinzo Abe
Notificación
sobre la Vía del Budismo Imperial
En el día 10 de Marzo de 2018 se
realiza una Notificación internacional hacia las Sanghas japonesas debido al Falso
Budismo que se practicó en Japón durante su época imperialista, cuando
varias escuelas y linajes budistas se adhirieron al gobierno japonés en su cruzada o guerra santa contra el resto de las naciones del mundo, llegando
incluso a colaborar con el Nazismo en el marco de la Segunda Guerra Mundial. Varias
escuelas y linajes, entre ellos el Soto y el Rinzai, no sólo habrían apoyado la
guerra
genocida y los crímenes contra la humanidad
realizados por el gobierno japonés, sino que además habrían asistido en la
perpetración de tales crímenes, revalidándolos ética y espiritualmente, del
mismo modo que en el mundo contemporáneo Ashin
Wirathu y el State Sangha Maha
Nayaka Committee han apoyado el genocidio
de Myanmar.
Aunque después de la Segunda
Guerra Mundial todas las escuelas Zen entraron en una amnesia generalizada
acerca de la Verdad de su complicidad activa con la guerra, en 1992 el linaje
Soto Zen emitió un Comunicado de
Arrepentimiento por su cooperación activa en el militarismo, y otras
escuelas budistas han seguido el mismo ejemplo desde entonces. No obstante,
nunca se ha anulado la condición de maestro iluminado a aquellas personas que
en nombre del Budismo participaron de estos crímenes contra la paz.
De este modo, el Comité Internacional de
Ética Budista considera que es fundamental impugnar la condición ética y
espiritual de los maestros que obsesionados con el nacionalismo han cometido
crímenes por medio del apoyo a la guerra, ya que introdujeron un nihilismo
perverso y bizarro dentro de la Espiritualidad, por lo que se anula de facto el
grado de maestro budista de los
siguientes individuos por haber pervertido totalmente la doctrina pacifista de Siddhartha
Gautama:
·
el
Maestro Zen Sawaki Kodo del linaje Soto, por ser
soldado y apoyar activamente el militarismo, nacionalismo, imperialismo, culto
al emperador japonés, e invasiones violentas de Japón a otros países, incluso
recibiendo una medalla de honor por su trabajo de promoción de los intereses
públicos del imperio japonés;
·
el
Maestro Zen Kumazawa Taizen del linaje
Soto, por llamar a matar a los enemigos como parte de la práctica;
·
el
Maestro Zen Soen Shaku del linaje Rinzai, por afirmar
que combatir contra Rusia era combatir al mal y también por considerar que la
guerra contra los enemigos de Japón era una guerra compasiva y parte esencial
del entrenamiento espiritual del Budismo Zen;
·
el Maestro Zen
Nakahara Nantembo del linaje Rinzai, por asistir en la guerra japonesa
contra Rusia y también por afirmar que no existe ninguna práctica de los seres
iluminados que sea superior a la práctica de matar compasivamente;
·
el Maestro Zen
Seki Seisetsu del linaje Rinzai, por promover la síntesis de Zen y Bushido,
enseñando que el culto al emperador es idéntico a la práctica del Budismo
Mahayana, además de hacer un llamado a exterminar
a los comunistas;
·
el Maestro Zen
Yamamoto del linaje Rinzai, por entrenar soldados y por defender el
asesinato de civiles, incluso afirmando que el Budismo permite matar personas
en nombre de mantener el orden social;
·
el Maestro Zen
Nakajima Genjo del linaje Rinzai, por participar activamente en la segunda
guerra mundial como soldado, y por realizar un acto de negacionismo del genocidio
que se realizó en China durante la
masacre de Nanking, donde en pocas semanas más de 350 mil personas fueron
violadas, torturadas, asesinadas y decapitadas;
·
el
Maestro Zen Harada Daiun Sogaku de los
linajes Soto y Rinzai, por enseñar que la síntesis de Budismo y Guerra es la manifestación de la sabiduría suprema
de la iluminación, el rey de la
meditación, considerando que los japoneses son un pueblo elegido con
derecho a controlar el mundo por medio de la guerra y la muerte del enemigo;
·
el Maestro Zen
Hakuun Yasutani del linaje Sambo Kyodan, por promover la guerra, el
nacionalismo de derecha, el militarismo, el anticomunismo y el antisemitismo,
incluso afirmando que no matar al enemigo sería traicionar a la compasión;
·
el Maestro Shiio
Benkyo del linaje Jodo, por exponer una defensa del Budismo de la Vía Imperial como culto nacionalista.
El Comité Internacional de Ética Budista afirma que las escuelas y
linajes que consideren a dichos individuos como maestros iluminados o Buddhas
vivientes no sólo estarán cometiendo complicidad con crímenes contra la humanidad
y la paz, sino que además estarán transmitiendo un Falso Budismo que
traiciona absolutamente los principios éticos y la sabiduría compasiva fundada
por el Maestro Siddhartha Gautama. Aunque los linajes Soto, Rinzai y Sambo
Kyodan extraordinariamente han manifestado arrepentimiento público por su apoyo
y complicidad con el militarismo imperial japonés del pasado, el Comité Internacional de Ética Budista
afirma que si bien esto es un buen primer paso no sería suficiente, pues
también se tienen que tomar medidas de justicia restaurativa que reparen el
daño causado, expulsando del linaje de seres libres e iluminados a aquellos que
cometieron crímenes internacionales
contra la humanidad para así mantener la pureza ética y espiritual del
Camino. Esto significa que es un error la clase de disculpa realizada por el
Maestro Jiun Kubota, del linaje Zen Sambo Kyodan, pues considera que un maestro
iluminado puede transmitir el Dharma y simultáneamente tener ideología de
derecha a favor de la guerra, la discriminación y el odio sin que esto
comprometa esencialmente su enseñanza espiritual. El Comité Internacional de Ética Budista enseña que el Verdadero
Budismo es una Vía de Reconciliación que contribuye a establecer un mundo de
paz, justicia, conocimiento y ecología, por lo que toda contribución o apoyo a
la guerra constituye una total traición al Camino Budista. En efecto, tomar
refugio en el Buddha-Dharma-Sangha
nunca debe ser reemplazado por la lealtad hacia el Ego, la Ideología y el
Estado.
Para que el Budismo pueda seguir
la Vía de la Verdad, manteniéndose como una tradición espiritual auténtica, los
linajes y escuelas deben reconocer que un maestro espiritual que apoye al
Nacionalismo por encima de la Paz estará violando los principios éticos
fundamentales del Budismo, convirtiéndose así en un maestro falso y pervertido, un maestro pseudoiluminado. Colaborar
con la guerra o con los ejércitos es algo que viola intrínsecamente al Derecho
Budista, pues asocia la Espiritualidad del Maestro Gautama con prácticas que
producen la muerte de millones de personas y que traicionan la sabiduría
compasiva, la cual es el requisito esencial de todo Despertar Verdadero.
Por otra parte, algunos académicos manifestaron que tales actos
criminales de apoyo a la guerra por parte de maestros budistas debían ser
entendidos dentro del marco histórico cultural de gran presión que sufrieron
las comunidades espirituales (sanghas) durante el Era Meiji, cuando se reinstauró
el culto al Shinto y fueron cerrados miles de templos budistas, se destruyeron
miles de estatuas y se comenzó a perseguir a los maestros budistas que eran
críticos del Estado, logrando que gran parte de las escuelas sobrevivan por
medio del apoyo al sistema imperial japonés. Así, durante la Era Meiji fue
cuando la vía del Zen Budista fue reemplazado por la vía del Zen Estatal Imperialista y Militarista (Kodo Zen), reemplazando el
culto al Buddha y al Dharma por el culto al Emperador y al Imperio. Sin
embargo, el Comité Internacional de
Ética Budista confirma que la perversión acontecida en el Budismo Japonés
no nació durante la Era Meiji, sino que se produjo en los mismos inicios de la
Era Tokugawa (1600-1868),
cuando se construyeron medio millón de templos budistas que mantuvieron
silencio cómplice mientras el gobierno japonés cometió un holocausto, genocidio
y exterminio total contra los hermanos cristianos japoneses. De hecho,
incluso los templos budistas japoneses habrían llevado a cabo la tarea de inspeccionar o evaluar si las personas
eran cristianas. El resultado de no aprobar dichas inspecciones era la muerte,
lo cual demuestra que desde el siglo XVII el Budismo Japonés participó
activamente en genocidio, limpieza étnica y crímenes de lesa humanidad,
exterminando totalmente al pueblo cristiano japonés.
El Comité Internacional de Ética Budista realiza este repudio contra
los linajes budistas japoneses para intentar que la historia no se repita
nuevamente, pues si bien Japón ha abandonado su militarismo genocida de crímenes
de lesa humanidad, sin embargo, el gobierno japonés ha adoptado un capitalismo
ecocida de crímenes contra la naturaleza. Incluso aunque los linajes y
escuelas budistas de Japón no estén colaborando directamente en estos crímenes
contra seres no-humanos, indudablemente están mantenido un silencio
cómplice ante tales actos barbáricos. El Derecho Budista requiere que los
aprendices, maestros y comunas espirituales practiquen la contemplación activa,
la sabiduría compasiva y la ética humanitaria, realizando actos de apoyo y
solidaridad hacia todos los seres sintientes. Por lo tanto, se confirma que no
sólo se repudia a aquellos maestros y comunidades que han practicado el Budismo de la Vía Imperial, sino que también se repudia a aquellos que mantienen
silencio ante los crímenes ecocidas que Japón realiza contra seres no-humanos
avanzados en emoción e inteligencia como son los delfines y las ballenas. Ergo,
el Comité Internacional de Ética Budista
dictamina que toda comuna espiritual (sangha) que realice actos de apoyo
directo o actos de silencio ante crímenes internacionales estará violando
totalmente al Derecho Budista.
Siempre con espíritu de
reconciliación (maitri),
Maestro Maitreya Samyaksambuddha
Presidente y Juez del Comité Internacional de Ética Budista &
Tribunal Budista de Derechos Humanos
